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西藏 xizang

经纬度：	91.11764 29.661051
旅游评分：	4.8分
旅行费用：	￥5000元
景区类型：	27
游玩天数：

游记入库:2016-11-08 08:29

游记浏览:15

游记目录:

西藏行165

哲蚌寺是一座名僧大佛辈出之寺，一世至五世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛直到受清朝皇帝册封，布达拉宫扩建以后才搬到拉萨城内。
每年拉萨雪顿节期间，哲蚌寺要举行隆重的展佛仪式。藏历六月三十日为“哲蚌雪顿”。这天，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼像供人们瞻仰。高高在上的大佛笼罩在薄雾轻纱间，任人千呼万唤就是不露尊贵的容颜，唯有等天光出现，第一抹朝霞染红东边天际的时候，那佛的印纱才徐徐地升起。这是一副用彩缎镶成的美丽无比的大佛，朝晖相映更显光彩夺目。巨幅高挂，香烟袅袅，赞美之声如浪涛拍案，洁白的哈达似雪莲飘飞，人们涌向大佛、涌向神圣。佛体上数不清的哈达堆积成了绵延的雪浪。这是一个激动人心的美好时刻，信徒们争相以最虔诚的方式表示对佛的顶礼膜拜，山道上游人香客仍络绎不绝。这是一副绚丽多姿的图画，这是一种难以用语言表达的激动，这是一种永远的回味无穷。

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明天就是雪顿节了，今天和黄牛老师前去踩点，顺便拍了一点照片，算前奏吧。

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老黄牛老师在酷热的阳光下工作的工作照

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每个进寺的僧人都会在进寺的时候手推转经捅。

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转经筒是藏族群众最常见的宗教礼仪之一，也是积功修德的有效途径。经筒有大小几种，大的如巨桶，直径１米左右，高约２米，多安置在寺庙神殿周围的长廊通道上，人们一边行走，一边用手推动旋转；小的经筒则可拿在手里，直径不足１０厘米，高仅１０厘米，用手摇动。经筒内放有经文，外部刻有六字真言等其他宗教符号。据说转动一次经筒，就等于将经书诵读了一遍，是一种省心省力省时的好办法。

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进寺的小喇嘛。

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最高处，神龛旁就是明天晒唐卡的地方。

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小喇嘛背着盛满香香酸奶的奶桶。酸奶撒在小喇嘛的僧服上。
向安居的僧人奉献酸奶
“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。为什么把节日和酸奶联在一起呢？这是在长期历史中形成的。
佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。夏天草木滋长，虫鸟孵生，田野、园林、大路小路边都有活生生的昆虫在蠕动，稍不留心便造成一条生命的死亡，那罪孽是万劫不复的。因此，每年藏历六月十五到七月三十日，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”。成天待在寺院，吃的喝的都不那么充裕，他们的施主和信徒很是过意不去，正好这时牧草青绿，奶牛长膘，牛奶丰富了，制成酸奶，既洁净，又营养，孝敬喇嘛活佛，最好不过。11世纪中期、藏传佛教后宏期沮师阿底峡，从印度到西藏传播佛教，晚年定居拉萨西南二十公里的聂当平野。他很爱吃酸奶，夏日安居期间，百姓们给他送来酸奶，他非常高兴，并且作了这样的加持：凡献酸奶的人家，牲畜将不得传染病，不走失，野兽也不吃。阿底峡的话在群众中传开，献酸奶的人更力”踊跃，因为这样的活动不但有宗教价值，还有经济价值。

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这位喇嘛提着酥油向寺中走来，看到我在拍照，憨厚的向我微笑。
（中午的阳光太强烈，拍的不好，见谅！）

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喇嘛们的僧舍，其实很浪漫的。

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漂亮的窗台

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喇嘛使用太阳能烧水。

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离开哲蚌寺，我们来到与哲蚌寺隔河（拉萨河）相望的拉萨火车站。

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拉萨火车站

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拉萨火车站

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晚上，大花猫老师遇见藏民扎西。我们应邀到扎西家做客。
这是藏民家了供奉的佛龛。
照片拍的不好，请见其他老师拍的照片。

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老黄牛老师非常高兴的品尝糌粑

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漂亮的碗托

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好吃的酸奶干。

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告别热情的藏民扎西，我们经过布达拉宫，看见灯光下漂亮的布达拉宫，我们忍不住拍了几张夜景照片。

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这是8月22日最后的一张照片，现在已经是8月23日了，在过4个小时我们就要去哲蚌寺参加雪顿节了，扎西先生将陪同我们参加雪顿节。
还有一个好消息，就是吉林版家能老师马上就要赶到拉萨了，我们将一起参加明天的活动。不过到现在还没有联系好住处，这个雪顿节，是青藏铁路开通以来的第一个雪顿节，拉萨已经人满为患，找个住处太难了。现在拉萨在下雨。
晚安！在线的朋友。明天见
明天的目的地日喀则

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