色达喇荣五明佛学院 苦修者的佛国天堂 色达

去色达不是去看无边的金马草原，也不是去看成群的牛羊，而是去一个叫五明佛学院的地方。在海拔四千米的高原深谷，极为简陋的小红木屋住着几万僧尼，他们过着苦行僧式的清苦生活。

   五明佛学院属宁玛派，由晋美彭措法王于1980年创办，在短短数年间从山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院，简直是个不可思议的奇迹。在这个修行谷，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，僧人和觉姆各半“谷”江山，他们有专用电台讲经，有藏传佛教各个教派的修行者，有汉地僧侣和居士，常住修行者有2万多人，遇到佛事活动人数还会增加，最多时有近4万人。

  我们傍晚到达喇荣沟入口，沟口有序地排列了十几座白塔。沿路上行数里，转过一个小弯后，猛地抬头，我顿时被眼前的壮观景象惊得目瞪口呆：只见整个喇荣沟，漫山遍野布满红色小木屋，连绵数公里不绝。蔚蓝苍穹之下，浩如烟淼的僧舍在阳光下涌动着浓重的暗红色，让人领悟到传说中的“色达山河一片红”。这些木屋的主人——佛学院修行的喇嘛、觉姆身披绛红色僧袍在小道上来往穿行。

 出发之前，一位朋友给我留过一人电话，说这个人的弟弟在色达修行，你可以去找他，甚至可以让他帮忙找汉话好的觉姆，到她家居住。当我联系这位新朋友时，他说，等我电话好几天了，可不巧，他弟弟这几天生病回家了，帮不忙了。我错过一个可以近距离接近这些修行者的机会。我们把车停在大经堂边上，看见不远处扶贫招待所的牌子。我事先知道原先位于坛城边上的招待所，几年前被火烧了。只有这个选择了，我们可不想住到县城里去。

 管理招待所的是一位汉族觉姆，东北人。她跟我说，过几天的有个大法会，讲经好几天呢，你们是来参加法会的么？我这次行程真是运气太好，只可惜我就是一个赶路的游客，在哪都不能多呆。

  乘着夕阳还未落山，我们爬上一个高点，俯视这片神秘的土地。那些漫山遍野的小屋看似杂乱无章，其实有极为规律的格局。佛学院整个建筑群分为上、中、下三个层次。金碧辉煌的“坛城”居于喇荣沟最高的山峰上，海拔约4000米。中腰山梁上分布着几座寺庙和佛堂，与浩大的红色相比，规模虽略有逊色，但考究的装饰和艳丽色彩相搭配，还是难掩其辉煌本色。下层密密麻麻的平房是喇嘛、觉姆与修行者日常居住的木屋。近看这些依山而建的藏式木屋，外观大多低矮简陋，采用土木结构，房顶平铺泥土，外墙一律刷成藏红色。

天渐渐黑了，一间间小木屋里透出点点灯光，衬着黑幕下闪烁的点点星光，整个山谷就像一片天上的街市，天上的佛国天堂。

 第二日早上，我们穿过一个个小木屋，往坛城方向走去。坛城的梵文称为“曼荼罗”，意为佛教密宗仪式进行祭供的活动道场。它的上半部分平日是转经的地方。信徒们每天从早到晚不论刮风下雨，都围绕这里虔诚地转经。坛城下半部分是修建在一圈的转经筒，金色经筒在信徒的拨动下不停旋转，并带出一串串悠长的嘎吱声。

    近年来随着来此修行者的日益增多，暗红色的藏式木屋也越来越多。路上看见正在搭建的木屋，几平方米大小，见缝插针地修在两个房子之间。连接山坡建筑之间的小路阡陌纵横，远观之下形如一张密集的织网在山坡上铺展开来。从山脚到绝顶，还有庞大的经幡群、小饭馆、小卖店、菜店和佛学院惟一的招待所，交错纵横地穿插其中。这一切构成完整的小社会。穿行在这红色的海洋，身披绛红色僧袍的僧人和尼姑来来往往，感觉心被强烈地震惊。

  中午到县城去吃午饭，顺道看了邓登曲登大佛塔和约若寺。然后就去了天~葬~台。在这里，观看天~葬并不会有什么阻扰。突兀的山崖上，一些秃鹫，尊者一样高贵地站立，眼神犀利，有的张开灰白如盖的翅膀，于碧空里缓缓盘旋，滑翔。

几分钟后，又一个脱离生命的肉身被凌卸为碎片，无数只灰褐色的秃鹫呼啸而至，在天葬台上空盘旋，低回，降落，他们抖动长翼，跳窜与天~葬~师左右，并发出亢奋嘹亮的鸣叫。无法想象，那曾经鲜活的躯体就这样被肢解，剁碎，在被那叫“空行母”的神鸟啄食干净，在这世间真正化为乌有。

 喇嘛说，在高原苍穹翱翔的秃鹫叫空行母，是天的使者，它们生命的意义就是为了天葬，携取亡灵回归天国。