魅力张家界，多情溪布街 溪布街 -魅力湘西

为了让行程更丰富一点，我们选择了《梦幻湘西》演出和张家界大峡谷，所以晚上住在武陵源镇上的溪布街。
很意外的发现这里真美，尤其是夜景，怪不得有小凤凰之称。
张家界风景天下无敌，只是人文景观单调了一些，这次山上游览了袁家寨子，山下又逛了溪布街，浓郁的土家风情，武陵山脉多彩的民俗文化给我们留下了深刻的印象。

溪布街附近的餐馆设计的也都很有特色，只是因为这里是游客聚集的地方，价格略贵些。

金鞭溪小鱼。清澈的金鞭溪流动着的是纯净的山泉水，完全没有污染，里面的小鱼永远长不大，油炸着吃，入口松脆微甜，是美味的佳肴。

溪布街分为三条主要街道，一条是酒吧街，一条是商业街，还有一条，就是这僻静的客栈街了。整条街都是非常有特色的客栈，装修各不相同，但都有着浓郁的地方特色，大家一定要来体验一下。

整场演出由几个小节目组成，每个都非常精彩。开场的《苗族鼓舞》之后，就是《边城》，根据沈从文的边城里翠翠的故事，描绘了翠翠和天保，傩送之间的恋情，唯美的歌舞场面体现了湘西青年儿女的浓烈爱情。

这个《追爱》是整场演出最精华的节目，原名《追爱相思楼》，也称《爬楼》，因为风情万种的舞蹈与妙趣横生的杂技完美融合而荣登了2012央视龙年春晚，春晚的语言类节目一般都饱受诟病，但是歌舞类节目还是很受欢迎的，基本上都是精品。

《湘西赶尸》一下子就把演出欢乐的气氛扭转了，配乐恐怖，场面阴森，但又让人充满了好奇，想要一探究竟。赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，据说与祝由科有关，和蛊毒、落花洞女一起，并称为湘西三邪。清朝就广为流传湘西赶尸人的传闻，即赶尸人利用秘术，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

《茅古斯》是一种土家族原生态的舞蹈，产生于土家族祭祀仪式中，主要流传在湘西州龙山县、永顺县、保靖县、古丈县等地。每逢正月，土家族村民结稻草为服，扮演原始初民渔猎农耕等故事，用以祭祀祖先创业功德，祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登。茅古斯具有人物、对白、简单的故事情节，及一定的表演程式，以村落或姓氏为单位轮流举办，持续五至九天不等。茅古斯全用古代土家语演唱，以至有些土语今人无法翻译。

《马桑树儿搭灯台》是一首流行于湘西的男女二人对唱的革命民歌，是张家界桑植县的民歌，宋祖英在维也纳金色大厅也演唱过。

《哭嫁》是土家族特有的风俗，这哭嫁可不是出嫁的时候随便哭哭这么简单的。为了准备哭嫁，土家族女孩稍懂事，就要学习哭嫁，先观摩、学习如何哭，然后很小时还要开始陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女孩都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑。男方必须送粑粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。要与家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。

最后一个节目是《合拢宴》，侗族是一个民风古朴、热情好客的民族，一直以来就流传着“抢客”的习俗。有抢不到的，那么就只好到客人多的家里去商量，要求分客人，客人多的家里不同意，则提出建议：没有客人或客人很少的家里可将自家的食物搬过来一起吃，桌子不够就架板子拼起来，这就是后来的合拢宴。

内场的舞台表演结束，还有外场的篝火演出。这些土家硬气功表演，胸口碎大石等等，有点老套，不过很多观众还是喜欢看热闹的。

看完演出，回到溪布街已是深夜，游客渐渐稀少，这时候的溪布街灯光璀璨，却又有些灯火阑珊。夜色中的溪布街别有一番韵味。

张家界每天迎来送往那么多匆匆—游的过客，可惜大多数人只是看到了这里绝美的风景，感受不到这里浓郁的民俗。其实张家界这个从新时器石代就有人类活动、有2200余年建制历史的地界，聚居着土、苗、白等多个少数民族，可惜这里的民俗就和这里“藏在深闺人未识”的绝美山水一样，也大都是藏于深山，游人无缘得见。

现在的溪布老街，汇集了大湘西土苗白侗瑶多民族风情，流传着琉璃、陶艺、银器、蜡染、西兰卡普等大湘西千百年的艺术经典，深藏着—批武陵山脉非物质文化遗产传人，相信大湘西多彩而神秘的文化魅力，会让张家界的旅游“夜生活”更加丰富多彩。