day255川藏线第八天 雅珠藏居【雅江县 相克宗村】201300318 雅江 -相克宗

雅江
雅江 yajiang
经纬度:101.014259
30.03145
旅游评分:3.9分
旅行费用:¥0元
景区类型 :1
游玩天数:
游记入库:2016-09-04 02:41
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  今天是川藏线第二次休息。躺在床上看了看手机地图,分析接下来的路线。
  “要不今天换个旅店,到离县城17公里外的半山藏居住?”我看了看早已起床的熊,问道。
  “可以,17公里也不算远。”熊回答。
  找到藏居雅珠家的电话,50元加早晚餐,需要的话可以来县城接我们。
  不错,就这么定了,不过阿爸需要下午才能到县城。
  
  为了打发时间,决定出门逛逛。雅江县城很小,昨晚基本把几条街道逛完,今天又沿着不同的路到处走走瞧瞧。旅店的街道往西见到一个很有意思的巷子,叫梯子巷,它横穿雅江县城的几条主街,但是很陡,内地的巷子和这里比起,简直爆弱了哈。游荡到邮局把一路带着的折叠水桶寄回北京,这样又节省不少驮包空间。布珠旅店的老板布珠民居(布珠民居是阿爸的名字)在邮局找到我们,告诉说他的车子在修需要时间,阿爸对此很不好意思。
  阿爸陪我们聊天,兴致勃勃得讲起他们这里藏族,康巴族和羌族的一些民俗。
  阿爸经常会从半山的家来到县城,因为她的小女儿在县城上高二,几年前也在县城买了房子。早知道藏民大多很有钱,他们把钱看得不太重,只要满足生活的基本所需就可以了。但是随着经济的发展,汉人的增多,他们的金钱观念了发生了翻天覆地的变化,就像上文说到的,之前建房基本就些原材料钱,大家都会来帮忙建房,而今却需要付钱办事。
  记得第一次到西藏的时候,从拉萨坐班车前往林芝地区的八一县,途中一位藏民阿妈把身上带着的一千多元钱都给了同车修行的喇嘛,自己紧留了一些回家所需的路费。当时不太理解他们这种举动,经常多次入藏,和很多藏人接触之后,慢慢开始理解他们那种虔诚到让我们汉人匪夷所思的信仰。藏民大部分的收入会捐献给喇嘛寺院,喇嘛大多数也是精修佛法的苦行僧,基本每户藏民的第一个孩子都会送到寺院,不止修行,更代表一种社会地位的提升,所以我们不难理解他们的金钱观念,现今那些深山和信仰深厚的藏民依然如此。
  同伴问我“他们看起来都很穷。”
  我说这只看到了表面,先不说政府有些地方的补助,就拿一个放牧的藏民的家庭来讲,他们吃喝基本都是自给自足,漫山还放养着牦牛和部分牧羊。又一次我在阿里地区问一个藏民阿爸“这些都是您家的牦牛吗?”我指着大概有4,5个足球场那么大的草场。“山上那些也是。”阿爸告诉我。当时头脑发闷,可知山的一侧有无数的黑点,而每个黑点就是一头牦牛。牦牛的价格很贵,按最低一头5000元来算(一般现在在10000左右一头),那么这位藏族阿爸最低是百万富翁。
  这样的例子在藏区很多,他们的这种信仰使得幸福和金钱不再那么相关,而我们大多数没有信仰的汉人又是怎样的呢?
  阿爸家一共三个女儿,除了在县城上学的小女儿外,大女儿在成都上大学,毕业后留在了成都,阿爸曾多次自豪的讲,现在她已经和汉人没有区别,不再是暗红脸庞裹着厚厚藏服的藏族姑娘了。二姑娘在四川民族学院就学,以后的道路和他们的大女儿基本一致,在“大城市”追求幸福。可我听起来怎么感到有些可惜和不安呢?
  社会的变迁真真切切的改变了我们太多,包括对我们汉人来讲很神秘的藏族同胞们。换个角度来讲,他们也有追求更高物质生活的权利,我们一到少数民族地区旅游,都想看到那些特色的东西,到了之后发现和城市乡村无异,大失所望,开始抱怨当地居民的不再淳朴,甚至对当地信仰的不敬。想到之前网上有人议论云南的一个偏远地方,当地要修公路建立景区,人们开始感到不安,开始辱骂当地执政官员,说破坏了当地的环境,使当地不再淳朴不再秀美。可您有没有想过,当地的居民就该生来贫穷么?要不您去当地住一段时间看看?买个东西要走几天的路程去县城。修了路,他们的交通会方便很多,可以从原来数天的路程变成几个小时,可以享受到更多他们本应该可以得到的东西,难道他们没有这个权利?当然有些是不应该的,比如进一个古村子,需要进村费等等。扯远了。
  阿爸带着我们绕着县城的步行街走着,我们碰到比较奇怪的东西,阿爸总是会用不太熟练的汉语讲给我们听。好比这里的康巴汉子以前是什么样,现在又是如何;以前这里房子没有人住,现在涨到4000元一平米,等等。
  小雨过后,天放晴,藏民开始大量的聚集在街头。阿爸找了一块地方坐下,拿出手里108颗开光的小叶紫檀佛珠,嘴里念着佛经,悠闲平静。
  下午到达阿爸的家,一处典型的川西藏居,外观甚至有点简陋普通,可已近大门,阿妈打开一层大厅的灯,瞬间震撼,几个大柱子支持的内部木结构,古朴大气,藏香醒神。
  “小心头,到二楼做吧,都挺累吧!”阿妈带着我们往二楼去,连接楼层的藏红色楼梯也都是木头的,很陡。
  “这是我们的客厅,我们藏族的古老风格就是这样的,我去给你们煮点酥油茶。”阿妈离开。我们顿时傻眼了,震撼原来来的这么突然。笑称“人民大会堂的金色大厅也不过如此哈!”
  金碧辉煌,对!就是这样。各种手绘的藏族神话传说中的图腾和装饰纹样,间隙空格摆放着金色的装饰品,有藏刀,单耳水壶,双耳水壶,金勺。大厅中间围绕了一圈檀木藏式椅床,平时可以在上边休息。据阿爸讲,一般这些木头都是从活佛那请来的,以前是不可以外人坐在上边,也不可以躺下,只有活佛可以。但是现在这种观念淡化了,有些人不懂也就不了了之了。在椅床中间并列摆放了几个桌子,图案用色大气醒目,红绿搭配并无俗气。
  “来,趁热喝,这是我们自己家泡的酥油茶,可以预防高反!”阿妈端着热腾腾的水壶和几口大碗进来,我们围桌而坐,心里暖暖的。
  好奇都是相互的,阿爸,阿妈还有阿爸的弟弟询问我们从什么地方来?家里怎么样?出来这么长时间想家吗?家长里短的聊到晚饭前。
  晚饭是包含在房费里边的,早晚饭都管。一盆牦牛肉炖萝卜,藏香猪肉炒木耳,加上一盘当地的小油菜菜团,大家狼吞虎咽,都说是从成都后吃到最好的一餐,我也是从每顿的二碗米饭干到了今天的三碗多。
  喝茶水消神儿的功夫,阿妈说让我们感受下地道的藏装。我们别提多乐意了,我先试装,整个藏袍能从头到脚裹住我,要不是阿爸的帮忙,穿藏袍对我来说简直是不可完成的任务。缠好腰带,传上藏靴,带好帽子,伸出右肩,活脱脱一个藏族模样感光在相机里。也不知哪来的情绪,跳起了风靡全球的骑马舞哈。阿妈过来非要和我合影,只因下午看了我去年的旅行视频。
  阿妈从壁柜拿出厚厚一叠签名册和信件给我们看,这些珍贵的东西讲诉了雅珠藏居从开始接待到现在的整个历史。由于阿爸阿妈看不懂汉语,我当了回免费的读信员,每每提到他们的热情和对他们家的感谢之意的时候,总会嘿嘿的笑上片刻,此时我也感到了这种小小的幸福。

  雪越下越大,气温骤降。大家裹进睡袋,说说笑笑,很快呼声一片。一天的经历让我久久不能入睡,半睡半醒,思绪万千。


写于世界高城理塘县国富大酒店















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