第二天：呈坎古镇

    第二天，我们去了呈坎古镇。 呈坎，别名龙溪、八卦村。被称为江南第一村、中国古建筑之乡、安徽省最佳旅游乡镇。位于黄山南麓，东与歙县毗邻。 

    呈坎按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。是中国保存最完整的明代古村落，村里有150余处宋、元、明、清等历史古建筑，其中有21处为全国重点文物保护单位。

    呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。呈坎人杰地灵、人文荟萃、名人辈出，历史文化沉淀深厚，有董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜。

宋代理学家朱熹赞誉呈坎：“呈坎双贤里，江南第一村”

    中国国画大师刘海粟曾说：“登黄山，不可不去呈坎。”徽州民居甲天下，呈坎民居甲徽州。

进呈坎，必须先过一道由青石雕刻的大门，迈脚时还必须男左女右，所以又有：游呈坎一生无坎，人生好运喜连连之说。 

    对于呈坎古镇，我真是有点黔驴技穷，不知道用哪个成语来形容它。想来想去，“气象万千”是我能找到的最贴切的词了。水墨呈坎，烟雨江南，梦里水乡。想必张择端来此的话，也一定会再次泼墨作一幅徽州版的《清明上河图》吧！ 

    细细的品味呈坎的墨韵，你会产生一种“吴带当风，曹衣出水”的审美视觉。所以，如果说黄龙归来不看山的话，呈坎离去，相信你一定不会再对其他古民居感兴趣了。

    不知不觉三天时间一晃而过，该是返程的时候了。依依惜别之际，我和冠辉约定：九月九喝新酒，待到满城尽带黄金甲时，我们前往河南开封一同拜会现代张择端____清明上河园集团有限公司总经理周旭东，三人对月，品茗、对弈、赏菊、论道。可谓是对依依不舍的一点补偿吧！

    期待秋来九月八，汴水河畔话桑麻。清明园中再聚首，饮酒品茗就菊花。 

      在巢湖凭栏远眺，把酒临风，挥手作别；人生苦短，友情恨浓。想起了刘备与徐庶，一股惆怅噎满我的胸膛，于是吟出几句五言古风： 

巢湖水太阔，

挥手恨树多。 

十里短似梭， 

来时恍如昨。

但愿刘备在，

伐木不畏多。

2016.04.02

   我读《烟雨徽州行》

       罗慰年（旅美学者）

美国华人散文家王鼎钧谈到散文创作，提出了一个“八有”的标准。一篇好的散文，要“有物、有序、有趣、有味、有情、有理、有史、有论”。读二哥《烟雨徽州行》，马上让我想起王鼎钧的“八有”。二哥这篇散文，从内容到文字，达到了“八有”的境界。

言之无物，是散文大忌。一篇好散文，首先要言之有物。物就是内容。这篇散文，2000多字，包容了人情世故，地理风貌，建筑八卦，上下古今，饮食品茶，作诗赏赋，琳琳朗朗，不能不说是“有料！

有了内容，要按照独特的顺序布排，否则可能逻辑混乱，让读者找不到头绪。这篇文章，从两家人结伴游黄山开始，从黄山市说到徽州，展开徽州文化方方面面，这是宏观的俯视；然后，进入太平湖景区和呈坎古镇，近距离地视察，这是一种平视。两种视角，一远一近，犹如照相机镜头的调焦，让读者从不同的视角看尽了黄山和徽州的风貌。

有趣的标准很难统一，不同读者审美趣味不同。读下面这段文字，便是有趣：“不知怎么突然又想起了鲍叔牙，钟子期，想起了忽闻两岸踏歌声的李太白。”这些历史人物，其实后面还隐藏了管仲，伯牙，汪伦三个人物，包含了很多有趣、有情、有义的故事，二哥没有把它写出来，有虚有实让读者琢磨回味并产生了文章的韵味，正应了“文似看山不喜平”这句话。写到这里，二哥笔锋一转，“想起了我的曾经：四十年来风尘，一万八千烦闷；春雨如箭射缤纷，凋落一地红唇。羁绊无名小镇，梦中常有佳人；妆楼相拥情正深，最恨房东敲门。”这些真实情感的写照，使读者在前后两种不同人生况味下，产生不同的人生感悟。读到这里，读者有兴趣在莞尔一笑时又有了对人生的思考。

有趣和有味不同。所谓“有味”指的是回味。我爱美人，我亦爱山水，山水之中，包含多少让人回味的变化。用短短的文字，逮住眼前的风光，二哥的文字，已经到了点字成金的程度，令人回味无穷：

太平湖水天一色。放眼望去，青山如簇，层峦叠嶂，山环水绕，岛屿散落如珠。湖岸粉墙青瓦，错落有致。绿杉翠竹倒影，徽派建筑风格尽收眼底。这时，范仲淹的名句：上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。不知怎么就涌入脑海，不请自来。瞬间，又产生一种情怀：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。身处此地，顿时物我两忘，放下一切。

二哥的这篇游记，写得声情并茂，情景交融。他从在徽嫂酒店享用正宗徽菜和太平猴魁的茶香，借汪冠辉的口说：每次来到这里都有不一样的感觉。我认为太平湖比千岛湖多了一种人文情怀。这种情怀就是辛弃疾所谓的：我看青山多有情，料青山看我应如是。

有理走遍天下。这个理，就是通常我们说的道理。他从地名的改变生发开去，说出关于地名、人名、历史、文化、符号、图腾、乡愁和情感的一番“中国特色”的道理，让人为之折服。

关于“有史”，不必多说，说一个字都是多余。说了是侮辱读者的智商。

一篇好的散文，最好要有议论。但是，散文又怕没有来头的议论。这篇散文有不少议论，独到而又精彩。我最欣赏的是下面这一段：“其实，自然多景，人间多情。自然之情曰景，人间之景曰情，此就是所谓情景交融吧！”

关于散文创作，除了散文家王鼎钧的“八有”，我还推崇   《华氏451度》（Fahrenheit 451）的作者雷·布莱德白瑞（Ray Bradbury）的创作理论。雷·布莱德白瑞被视为是当代的“文艺复兴才子” (Renaissance Man)。 蒋青（Jiang Qian）先生评价布莱德白瑞说，“纵观上下，横阅左右，但凡有影响力的文学创作巨匠，无所例外的均是胸怀过去、展望未来、洞察今日、气贯山河，并集史鉴、哲理、论证、抒情、写意、民俗、市侩、众生、预言、幻想等等于一身的多面手。” 这是从另外一个角度说，好的散文作者应该具有的“多面手”素质。

最后，值得一提的是整篇文章中间有机的融入了作者的几首古体诗词，起到了画龙点睛的作用，又在文章的笔法上起到了关锁与衔接的作用。尤其是“挥手恨树多”这句，太有画面动感了，依依不舍之情，跃然纸上！

我想，从《烟雨徽州行》这篇散文，我们可以看到一个散文写作的“多面手”正朝着读者迎面走来。