五台山朝台徒步
五台山虽有五峰组成，但其东、北、中、西四台为起伏相连的一道山脊，南台为另一山脊。地方上，沿称五峰以内为台内，五峰以外为台外，台外环基五百余华里。
五台山的寺庙由汉明帝年间始建，直到明清、民国，历代都有新建和补修，规模巨大，文化遗产极其丰富。但多数的寺庙在台内，少数的寺庙在台外。台内的寺庙又多集中于台怀镇，用“寺庙林立”或“寺庙群”来形容台怀镇附近的寺庙，那是再恰当没有的了。因此，一般人笼统地说去五台山，就是指台怀镇。佛教徒则不然，他们有大朝台和小朝台之分，只有“朝台”。所谓“朝台”就是指五台山朝拜的人，只要到五个台顶寺庙朝拜五个不同法号的文殊菩萨，即五方文殊，叫做“朝台”。
相传，乾隆来五台山屡欲登台顶进香拜菩萨，都被风雨所阻。乾隆四十八年春，将黛螺顶的青云和尚诏入行宫，问他：“听说你在中台顶的演教寺住过二十年，我怎么一次也上不去呢？”青云和尚将中台顶变化多端有气候禀告了乾隆。
台顶气候异常恶劣，以中台顶为例，一年十二个月，（每年宵历九月开始降雪，第二年五月止），有八个月降雪，二百五十多天是积冰期。全年有二百多天刮大风。因此登台顶都是选择六月天，其次是五月和七月，八月初也勉强可以攀登。除此日期外，最好不要登台顶。
乾隆知道台顶气候严寒恶劣，变化多端，难以攀登。暗自放弃了登顶的奢望，可是他又想朝拜台顶的五方文殊，于是给青云和尚出了道难题：“三年后我再来时，既不登台顶，还要朝拜五方文殊，你替我办这件事。”青云和尚只好答应不敢违抗。一年过去了，两年过去了，到第三年还没有想出办法，这可把青云和尚愁坏了。说来也巧，这个寺院有个小和尚叫拴柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人有五戒：一不要杀生；二不要偷盗；三不要邪淫；四不要贪酒；五不要妄语。这次他犯了偷盗之戒，据《清规证义记〈卷五：“在清规中明确规定肃众（即僧众违犯清规的处分）办法，除刑名重罪例属官厅处置外，若僧众自相干犯，都以清规律之，随事惩戒，重者集众捶摈（开除僧籍），轻则罚钱、罚香（打香板）、罚油（罚跪），而榜示之。又摈出犯规者，还要将摈条实贴山门，鸣大鼓三通，以杖攻出。”可是青云老僧这次没有按清规戒律，而是限他三天之内，“想出不登台顶还要朝拜五方文殊”的最好办法。
三天头上，拴柱终于想出一个办法，青云和尚很满意，立即照办。这个办法是：模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于正殿。登黛螺顶等于登五台顶，进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五台顶的五方文殊。乾隆于五十一年（公元1786年）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊，并亲笔提诗：
峦迥谷抱自重重， 螺顶左邻据别峰；
云找屈盘历霄汉， 花宫独涌现芙蓉，
窗间东海初升日， 阶下千年不老松，
供养五台曼殊像， 闱黎凝未识真宗。
这首诗刻在大螺顶碑记的背后，落款的日期是乾隆丙年午暮春月。
从此以后，游山僧侣到此寺正殿参拜，可以代替朝五个台顶，省去许多路程。但也有区别：五个台顶都到，拜过五个台顶的文殊菩萨为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶则称为小朝台。
大朝台起点就是北山进山口一个叫鸿门宴的地方，往东去东台，往西去北台，一般朝台的人先去东台，然后逆时针方向北台，中台，西台，南台沿着山脊线一圈下来大概在60公里左右，我这次是重装带着帐篷睡袋，一个65升重装登山包，能走多少就走多少，因为体力因人而异，大多数强悍年轻户外驴友五台穿越需要2天时间
鸿门宴出发点
同行的几个居士和尚
我已经走到东台牌坊，回头看同行驴友，已不见踪影，有些居士大概年纪大所哟走得比较慢。
东台最高点
东台的云海，本来打算住帐篷，后来同行广东驴友说寺庙可以挂单，经不住他们再三劝说我选择挂单住下，是通铺，被褥很潮湿，还好我带了睡袋，免费吃斋饭，虽然山顶卫生条件不好，吃饭碗都不干净，但我还是像饿狼一样吃得挺香。
早晨五点不到起床开始往北台走，在东台牌坊这里遇到刚上山看日出驴友，我对日出没兴趣，因为看得多，峨眉山，泰山我都全程看过日出。
路漫漫，一会功夫，东台已经离我远去
风起，唯有努力生存。
拉近镜头看到中台，其实轻装走也要2小时。
狮子窝的万佛塔，狮子窝真的不错，有干净的客房和斋堂，所以很多全程徒步驴友选择狮子窝挂单。
晋祠内很多都是上千年古树，合影沾点仙气
中国宋代的大型铸铁制品，留存在山西太原晋祠内会仙桥上的金人台上。金人台的四角各立铁人一尊，各高 7尺。现存西南角的一尊是北宋绍圣四年(1097)铸造，其余三尊为后代补铸。铁人造型雄健英武,铠甲鲜明,胸腹膝腿等处铸有清晰的文字，全身不见铸造披缝，估计是用传统失蜡法铸造。铁人露天放置,经历了近900年的风霜雨雪，仍晶莹明亮。祠内尚有同时代的铸铁狮兽多尊，也未生锈，可见当时冶铸技术已具有很高水平。
因为人太多，四个铁人我等了好久才拍到一个。
看看这个顶棚，没有一颗钉子，全是用榫头来加固，太精美了。
中华民族姓氏起源于山西，王氏祖宗---子乔公。
晋祠内的荷花池，荷花就是为夏天而生。
太原城古建筑
山西省银行大楼，一点不亚于上海外滩金融街，南有上海钱庄，北有山西票号。
平遥有名城隍庙
城隍庙的历史文化内涵十分丰厚，儒教、道教、民俗文化相融为一体。这些文化内涵不仅体现在泥塑、壁画之中，就连殿宇建筑形式、月台乐楼、木刻砖雕等各个方面，也颇有情趣。
平遥街景
平遥古城主要景点之一 平遥县衙
平遥县衙坐落于平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。平遥县衙作为中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。县衙整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影，2004年5月19日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词：平遥县衙 古衙之最。
羁押犯人囚笼
各种刑具，虽然简单，却很有效。
日升昌票号
日升昌票号的前身是西裕成颜料庄，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清嘉庆末年，由于社会商品货币经济的发展，埠际间货币流通量大增，而过去的起标运银由于很不安全，已不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。道光初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号，专营汇兑山西平遥日升昌票。
在经理的任用上，曾经发生过这么一件事情；李氏聘任雷履泰出任票号经理后，对雷十分信任。但是雷氏为人心胸比较狭窄，对票号业务不论大小都亲自过问，不让二掌柜毛鸿翙插手，甚至在他生病时也不放手。毛氏对雷的这一做法很有意见。一次，毛氏趁财东李氏看望雷履泰病情的机会，向财东建议因雷氏病重，可让雷回家休息养病。财东觉得这是对雷氏病情的关怀，便采纳了这一建议。不想雷氏对此做法十分愤恼，暗中通知各地分号结帐，准备向财东交待账目后提出辞职。财东李氏得知雷履泰要辞职，便看了慌，急忙到雷履泰家中问候。原来雷履泰认为毛氏想趁他生病之机夺票号业务大权，而财东又采纳了毛氏让雷回家休息意见。雷不得不回家休息，故以辞职要挟财东。李氏考虑雷履泰业务能力强，如果他辞职不干，将给票号带来极大的损失。便婉言请雷履泰留任，但雷毫不松口。李氏情急，忙下跪求雷。雷履泰见财东给了自己面子，这才取消辞职打算。从此，财东李氏独信任雷氏，雷履泰也竭尽全力经营，终于使日升昌成为票号中实力最强的一个，为财东李氏赚了大量的银两。
帐房先生，很吃香的，相当于现在银行总会计。
票号的几代掌柜
朱镕基总理夫妇游览票号照片
镖局帐房，我一直很喜欢帐房这个工作，一手17档算盘，一手厚厚账本。
穿巷子去城墙南门途中，租自行车游平遥是最好方式。
这个老汉头饰很有特色，拉近镜头拍，想不到他眼睛很尖，故意把脸挡住。
结束了平遥之旅，回到太原，又去了太原标志性建筑，双塔寺，也叫永祚寺！
双塔寺，三晋名刹，本名永祚寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛 阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。
山西之行结束了，山西是中华民族发祥地，文物古建筑人文是山西特色！
这次旅行花费上海到太原来回火车卧铺331.5×2
太原到五台山大巴76元×2
太原到平遥大巴27×2
其他都是门票和旅馆费，门票很贵。
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