新疆南行记（上）

    少年与中年，是不同的。中年与老年，是不同的。新疆的夏天与冬天也是不同的。

   新疆的冬天，路上是冰，山上是雪，河上是冰与水与雪的交集。给人的第一印象，第一感觉，是凉的净的世界。

   为了于年底之前做些善事，助学一个学校，更为了体验当年玄奘大师寒冬之际一路风雪西进取经的感受。2011年冬季，本人赴新疆，行脚南疆。

   2011年11月14日，我乘南航从福州长乐机场出发，经郑州，赴乌鲁木齐。有趣的是，飞机辛辛苦苦飞了数个小时，到乌市上空的时候，却无法降落，因为，乌市雾太大，只能在半空盘旋，以致最终也无法降落，迫降到吐鲁番。据说，在乌鲁木齐，飞机无法降落，并不是少有的事，有时候，降落不了，就迫降到敦煌。

   这吐鲁番，本为此次安排行程之一。据资料，玄奘当年西行取经路线是：长安——敦煌——吐鲁番——焉耆——库车——阿克苏——天山——帕米尔高原。当然，这指的是在中国境内的路线。可见，当年玄奘大师经行停留于此过。高僧慧立所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》就记录了玄奘大师与吐鲁番王文泰的交往故事。踏上西行取经路的玄奘大师已是一位学识渊博的佛学大师，他到哈蜜后，原打算走丝绸之路的北道。谁知，吐鲁番王文泰听到这个消息，立即派使臣把玄奘大师请到了吐鲁番。文泰携王妃及大臣们热烈欢迎，热情招待，还恳请大师长留于此，接受供养。玄奘大师宏愿未了，岂肯留下，便拒绝了。文泰情急之下，软禁了玄奘大师。玄奘大师便绝食以明心志，文泰无奈，虽千般不舍却也只能送他西去。据《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘大师曾留吐鲁番弘讲《仁王经》一个月，并与文泰结拜为兄弟，约定返程再会。

   玄奘大师在《大唐西域记》卷一开篇首句就说：“出高昌故地”。这高昌即今吐鲁番一带。

   数年前，我曾随福建省委统战部组团到过此地，参礼过高昌故城。但因当时时间紧，我未去交河故城。

   高昌国始建于公元前一世纪，西凉时置郡，隋唐时期，历代高昌王皆受中原王朝册封。唐中后期，中原王朝国势衰微，西域乱起，高昌国战火纷飞，终成废墟，湮没于历史风沙之中。

   今日的高昌城遗迹，规模甚大，略呈不规则的正方形，布局分为外城、内城和宫城。北面的宫城内残留许多高大的殿基，一般高三米至四米左右，可见当年宫殿为高层建筑。从古城遗迹，也可以看到许多佛教痕迹。高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一万平方米。由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。外城的东南角有一座塔和一个礼拜窟，窟中保存有较好壁画，相信以前，这里也是一所寺院。

   此次，于吐鲁番，主要为了一看交河故城。也许，佛陀或玄奘大师知我迫切心情，便把行程首站意外地安排这里吧。本来，邀请的朋友，是安排我先到乌市，休息天把后，再坐车走高速到吐鲁番的。

   吐鲁番的交河故城位于吐鲁番市以西约10公里左右，据说，是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹，被誉为“世界上最完美的废墟”。从遗迹看，城市的中心有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成寺院区。城市的主干道两侧密布着佛教建筑，如殿、像。城北上还建有一组壮观的塔群。有人做过初步调查，故城中现存佛教建筑遗迹达52处之多。

   这两大故城，当年，一度为东西文化交汇地，中印文化交汇地，佛教、儒教、伊斯兰教的交汇地，一度繁荣兴盛，但世事无常，自然、世界也同样生住异灭、生老病死，当年的歌舞升平地，经声朗朗地，如今，却成了大漠荒原，残墙剩迹，走在其中，我幻想着当年玄奘大师于其中讲经说法，高昌王公大臣洗耳恭听的场面，更幻想着当年，佛寺高立，梵声四起，百巷走衲僧的情景。

   高昌故城，交河故城之外，吐鲁番还有许多佛教遗迹，如：吐峪沟、奇康湖、胜金口、柏孜克里克、拜西哈尔、雅儿湖、大、小桃儿沟等石窟。（待续）