坐着火车去拉萨

到了里面就不允许拍照了 这里是过去西藏地方统治者统治的中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。里面有点暗到处飘散着酥油的味道 各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气 宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上都是彩色画面 还有大量佛像金刚，经书等，各个佛堂犹如迷宫，若是一个人进去还真有点怕怕哦。

中午简单吃点饭 在拉萨周围的四川饭店吃的川菜 我发现在拉萨做生意的四川人真多 吃完饭去了大昭寺-这座距今已经1350多年藏传佛教的寺院，（也是松赞干布为纪念文成公主入藏而建） 有个说法去拉萨了没到大昭寺等于没到拉萨，这里的建筑不是很高  共有四层。这里的金顶非常华丽。具有汉族 藏族 尼泊尔 印度等风格。西藏的寺院多数归属某一藏传佛教的教派 但大昭寺是各教派公尊的圣神寺院......

 
这里之所以有这么重要的地位， 是因为这里供奉着文成公主从大唐长安带去的释迦摩尼12岁等身像并自己亲自开了光的见到这尊佛像就犹如见到真佛一样，非常珍贵。（在这里许愿是很灵的），我也许一个吧，再供上100元香火。在西藏的寺庙供奉香火对于游客来讲没有要求全凭自愿，一毛二毛不嫌，千儿八百的也不限，感觉很好，不是很商业化，无强迫性。拉萨的寺庙的供奉靠游客是很少的，真正朝拜的人（尤其是藏民）他们会把一年中大部分收入都供奉到庙里，那个虔诚真是没有那个民族能比的。去寺庙前最好换些零钱，但这里不认钢镚儿只认纸币，因为钢镚上没有藏文，毛毛的均可，
   藏族人喜欢把以大昭寺为主的八角街一带称为拉萨（藏文的意思就是佛地）。藏族是个很纯的民族，他们的信仰是求来生，今生受苦受累， 做牛做马无所谓 ，所以他们的幸福指数非常高，尤其是拉萨的市民他们的幸福指数在中国是最高的， 一和他的信仰追求有关、 二和她的生活条件有关。 拉萨市民凡没工作的都享受着低保待遇，据说他们的低保是很高的 ，一千多，他们的生活基本是每天早上去大昭寺或布达拉转经。转一早上然后找个酒楼坐下聊天喝酒吃饭，根本不怎么干活。那生活谁不幸福啊。他们的家里一般挂两个人的照片，一是活佛，二是毛主席。他们不但尊敬佛，也像尊敬佛一样尊敬毛主席。历史上从来没有一个汉族人，能让藏族人这样像神一样供着。所有这一切都是自愿的，是一种朴素的感情，发自内心的 。毛主席确实让他们提前过上了他们所求的来生；有的藏民说达赖喇嘛是观世音菩萨 毛泽东是文殊菩萨。

去完大昭寺必然就会走到八角街。八角街是拉萨最古老的一条街道过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道，现在即是一条转经道又是一条充满民族特色的购物街。有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道，地面都是手公打制的石板，大都保留了原有风貌，八角街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影。这条有着悠久历史的转经道，汇聚着来自各地的朝拜者，可以看到来自藏区不同地方的人们。看到不同的服饰、听到各异的语言。八角街可以说是了解藏区的窗口，它的一切都在默默述说着拉萨的历史。

 

这里有很多充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，银碗、皮具、刀具 防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董” 也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品。也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有很贵重的琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。 我在这里买了许多叮叮当当的首饰、脸谱。经常拿出来欣赏欣赏非常喜爱，非珍宝似珍宝。

去八角街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。玛吉阿米藏语的意思就是未嫁人的娇娘 这里的建筑大都是白色的，只有这一栋涂满黄色颜料的两层小楼。后在上门有盖层藏棚，形成了三层，远处看很是特别，这里只所以这么出名，是因为这里是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。六世达赖喇嘛是个特别浪漫的人，每当月光升起 ，她就来这幽会她的情人， 并写下了很多诗句。现在玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的酒吧，墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。还备有很原始的日记本供你写下来拉萨的感受 ，

在酒馆里听他们说来拉萨的一般有两种人，一种是寻找心灵上的东西，在这里你能看到，与一般人不太一样的游客。失恋的、热恋的、迷茫的、穿着特别的、发型特酷的。。。。。。还有一仲人是来找钱的，拉萨人不太做生意，只是一心朝佛，这样就给想找钱的人了一个机会。他们在这里做生意，开酒店、开出租、做导游等。

酒店里放着激昂高亢的藏族歌曲，服务员都是藏民小伙小姑娘们。他们边服务边载歌载舞，十分有趣。在这里我们点了一壶奶茶。手抓羊排，酸奶蛋糕，哇塞！这是我吃过的最好吃的蛋糕，28快钱一小快，吃完我又要了一块。这个味道太妙了。然后我又推荐给了边上的游客。他们也说好吃。那奶茶已经是进化了的奶茶，喝不出那馓味，挺好喝的，一顿饭没怎么吃饱，花了200多块钱。来体会下这里的氛围蛮值。

第三天，一早我们先去了罗布林卡，藏语意为"宝贝公园"。位于拉萨西郊，是达赖喇嘛的夏宫，布达拉宫为冬宫，现在是对公众开放的公园。

罗布林卡风景十分秀丽。历代达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。

这里有辩经台、观戏楼、湖心宫、龙王宫、阅经室等，园林建筑的特点。罗布林卡的重要景点有：[新宫壁画] 新宫为两层楼建筑，室内壁画详细介绍了西藏的历史。典型壁画有猕猴变人的传说、松赞干布和赤松德赞的生平传记、五世和十三世达赖访问北京等

格桑颇章（七世达赖宫殿）这座三层楼房为典型藏式建筑，一楼的房间用于宗教仪式和接待客人，二、三楼上有达赖卧室及小经房，墙上画满壁画。

金色颇章（十三世达赖宫殿）为十三世达赖修建的，现仍称"金色宫殿"。

格桑德吉是一座小弄建筑物，内有释迦牟尼、观音等画像和雕塑。

湖心宫是罗布林卡最美丽的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫。湖心宫一人工湖畔，达赖喇嘛常此会见和宴请僧俗官员。

  藏民对孩子特别好  ，因为高寒 加上医学相对比较落后  原来这里的生产率低  成活率也较低  所以将小孩看的很重  一般富裕的拉萨周围的藏民每周都会带孩子去罗布林卡和色拉寺那样的地方玩  孩子脸上摸上黑麽  开始我以为小孩自己抹的没洗干净，后来看到好几个小孩子都这样，我就问一个藏民，他们的说法是寺庙是最干净的地方 但是寺庙周围不干净 小孩子眼睛毒能看到东西 怕吓着 抹上黑就可
 这里植物之丰富难以想象，各色花花草草真多，还有翠绿翠绿的小竹林，空气纯洁的发甜。从这里出来，下个议程则是去色拉寺。时间还早，回去休息下，晚上好出去活动多玩会，

走到半路，有游客告诉我们赶紧些，一会辩经会就要结束了，我们忘记了缺氧，一路小跑，本就是上坡的路有点费劲，这一跑不要紧，突然肺部就像要炸裂了似的，我突然想到这是拉萨，海拔3千多米哦，赶紧坐下喘息片刻，起来慢走，逐渐加快脚步 ，还好赶上了辩经会，辩经的时间一般从15:00开始，可以随意观看，下次你去要记得时间哦。

色拉寺是拉萨三大寺庙之一，它没有大昭寺的崇高地位，没有哲蚌寺的宏大规模，但却有着其独特的风格。整座寺院依山而建，错落有致，由佛殿、经堂、扎仓（僧院）、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。到色拉寺最感兴趣的就是看喇嘛们辨经。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，若是回答不上来还会动手打击对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。这时我在想，若是把这种方式用到我们现在的中小学教育上是不是很有效果哟。寓教于乐。

拉萨的天葬台就在色拉寺北后的山上，如果有缘的话，一大早可能有机会看到天葬，不过上天葬台的路非常艰辛。而且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府是不允许旅行者看天葬的。

从色拉寺出来，我们来到拉萨河

拉萨河是拉萨的母亲河，拉萨河铁路桥屹立在远方，那是青藏铁路全线唯一非标准设计的特大型桥梁，全长９２８．８５米，是青藏铁路的重点标志性工程。结构新颖，融民族特色与现代风格于一体，成为拉萨市一个重要的人文景观。 

在这里我们打水漂，我能连续打五六个，孩子很羡慕，她说我怎么打不成功，我告诉他要调那种扁扁的小石头平行打过去，多像小时候在我们家后面的那条小河啊  。

天快黑了，我们到拉萨河附近找了家四川酒店，吃火锅。那里的服务员也是藏民小丫头，五官长的很漂亮，小脸蛋一团红晕，由于高原的缘故吧，这么小的孩子脸上都有些黑斑，高原的紫外线还是比较强烈，多数当地人的皮肤都不怎么好，服务员说藏民妇女很喜欢美，他们经常去美容店做美容，如果你告诉他哪种护肤品好用，不管多少钱他们都会买的。我们点了个鸡块甜菜火锅，是他们家店的招牌菜。味道还不错。

第四天 下午也就要返程了 今天去藏民家里去逛下吧  找了个藏民家里开的饭店 很热情 一进门就给我们端来一大壶热奶茶  炒青稞 奶酪 小土豆等 然后两个小姑娘给我们敬酒 一大碗青稞酒 我可不敢喝 本不胜酒力又是高原  我还没来得及推脱 小姑娘就已经喝了一大碗 哇塞 我说我真的不会喝  她说不会喝可以 那就唱支歌吧 这个还真难不倒我 我唱了首天路 以为唱不上去呢 还行 虽然缺氧 但我发现唱完歌人感觉特别舒服 我想难怪这里的人们爱唱歌而且爱唱豪迈的歌和扩大肺活量有关吧 最后在他们家我们品尝了拉面 说实话 不怎么好吃 味道还行 但面太黏了 就要回家了 真是恋恋不舍。