问题描述：
如果这句话象很多人所解释的是顺应自然的本性和变化，遨游于无穷无尽的境遇，那么鲲鹏待风而起不是顺应自然的本性和变化吗，那些蜩鸠、蟪蛄、龟椿所待的又是什么呢，即使都无所待了，又怎样游于无穷呢？
希望有哪位真正理解逍遥游的人作一解答吧
我想明确知道那些蜩鸠、蟪蛄、龟椿所待的究竟是什么？就象大鹏所待的是风，再进一步，既然影响逍遥的是有待或无待，那作者又引入大小之辩作什么？都无所待后，游于无穷是什么意思？怎样遨游于无穷的宇宙？
顺应自然的本性和变化，遨游于无穷无尽的境遇，怎么就能无所待了呢？大鹏待风而起，是不是顺应万物的本性和自然的变化？怎么是有所待呢？
问题解答：
感觉都忽略了“乘”，“御”，”以“这三个字。大鹏之所以可以背负青天，扶摇直上，都是因为可以驾驭风。鲲之所以游北冥，因为可以驾驭水。庄生是科学家没有错，这句话我很认同。道家修行也就是一种积累。自然科学也就是一种知识，定律，规则，现象的积累。大小之辨就在于积累的多少。燕雀之所以高飞不得就是因为没有风的积累，同时也驾驭不了（好比一个小孩子，没见过啥世面，就是身价千亿，也花不出去。此处大范围是驾驭，因为大气无处不在。）之所以水洼不能摇大舟就是因为水的积累不够，北冥海纳百川，方可摇大舟，载鲲鱼。（一个人的报复再大，能力再强，再没有积累到一定的量变的时候也是不能质变的。好比鲲再大再厉害失去了北冥也会干死于泽。此处讲积累）是以能够汇纳百川而成北冥，能够驾御大海和龙卷风，才能顺扶摇而直上青天。靠这些来遨游无穷，才是逍遥。脱离只能是孤独，驾驭才是逍遥。希望能帮到你，这个也是我自己的领悟。我也在看庄子，看到马蹄了。
庄子不是哲学家，他老人家是位伟大的自然科学家！！！！！
蜩鸠、蟪蛄，大鹏，龟，这些都是动物，和人一样生活在地球上一样要吃饭，睡觉休息，要排泄，要繁衍。椿树是植物，但它还是要浇水，施肥，还要光。大小之辩的意义在于说明：在地球上的万物，不论大小，都是要靠借外物而生，所以他们的话都是无意义的。
庄子所期待的乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。给我感觉就像光一样，从遥远的地方来，无穷无尽，在宇宙间永不消失，这才是大逍遥，真逍遥。
庄子的生活照理来说是贫穷的，所以我想他每日都要为一天的三餐而四处奔走，看尽了人情和别人的白眼，所以他所要的逍遥是真逍遥，世上的一切非身上的物件都不需要，而且不求助任何外界力量，遨游太空！！
听起来有点匪夷所思，所以我说庄子是位伟大的自然科学家！！！！！
一家之言，谢谢！~！~
鲲鹏待风而起是有所依靠的，绝云气，负青天，毕竟还是要依靠风的力量。而其他的那些蜩鸠、蟪蛄、龟椿等等，则是目光太过短浅，它们看不见自己生命之外的东西，它们最多的能活十几年，最少的不过一年，在如此短暂的生命里，它们的目光始终只能停留在自己生命里，不能看到生命之外，这也不是逍遥。
庄子所说的逍遥，是指真正的看破生命的本质，不为外物所动，不为恩怨所缠，悠然于天地之间，忘情于江湖之中，以我心笑看天下。能够在自己的生命之中看到自己的生命之外，能够清醒的审视自己的前世今生过去现在和未来。不为自己的内心所系，而是随天地的改变而改变，根生命的变化而变化。我想，这才是他所谓的逍遥吧？
那是你无法领会的逍遥
鲲 是小鱼 或者鱼籽 这种小鱼需要怎样能变成万里之鹏 鹏怒而飞 还须要等待 还须要积累 还要凭借外物 才能飞 当大鹏鸟飞到它的极限时 它不光看到了它能理解的天空 它也经历过 其他小鸟的天空 但是其他小鸟是不了解大鹏鸟能看到的天空的 这就是大小之辩 因为思想 眼界 境界相距太远 我个人觉得 每个人的一生都只有一次 每个人的活法都值得尊重 我记得有一个美国留学的顶级学者 赶上建国初期 不知什么原因就回来报效祖国了 贡献了自己的知识 技术 然后被迫害 后来终于又出国了 当再见到他时 他在外国一家工厂做工人 这么大的学问觉得很可惜 可是你再让他回国 他是绝对不回的 他的经历 就比只是生活在国内 或者单纯生活在国外的人 看到的不一样 如果你是这个人你会怎么做呢？ 你会搞民运 推动落后的国家进步 还是对落后的政府 摇尾乞怜 或者活在更好的体制里看着 你的国人被奴役还不自知 我觉得红楼梦这本书可以给我们点借鉴 不管作者是不是曹雪芹 他是真实的记录 尽管会有影射 但是没有批判 也不做判断 作者化身成每一个红楼人物 还有一部书叫做太史公 成一家之言 因为这部书太伟大了 所以称呼他为史记 所以逍遥未必真逍遥 在日本 人民自由 你却不能乱扔垃圾 甚至在外面没有地方给你扔垃圾 你需要把垃圾带回家按照星期几 分类放入指定地点 或者找便利店扔 他们也要分类处理
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