济南旅游的历史旅游资源

问题描述：

去济南旅游都有哪些
历史旅游资源呢？越详细越好
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问题解答：

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　　内容摘要:
　　济南是中国东部沿海经济大省——山东省的省会，历史悠久，风景秀丽，泉水众多，被誉为“泉城”。但是伴随着中国经济的快速发展，济南经济日新月异，人们在享受新生活，欣赏新景点的同时，也十分有必要来探索一下济南的历史文化带给旅游的价值以及济南这座城市所特有的价值。

　　关键词：济南 历史 旅游文化

　　一、济南地理现状
　　济南市位于北纬36度40分，东经117度00分，南依泰山，北跨黄河，地处鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势南高北低。地形可分为三带：北部临黄带，中部平原带，南部丘陵山区带。济南境内河流主要有黄河、小清河两大水系。湖泊有大明湖、白云湖等。
　　济南属于暖温带大陆性季风气候区，四季分明，日照充分。
　　济南是山东省的省会,中国东部沿海经济大省,全省的政治、经济、科技、教育中心,国务院公布的历史文化名城。有“泉城”之称。
　　二、济南历史
　　济南是中华文明的重要发祥地之一,中国有一位原始部落的首领---舜,就诞生与生活在济南这一带。济南东郊的城子崖是中国新石器时代以黑陶为标志的龙山文化的发现地,这里发现了中国最古老的城址约20万平方米,作为城市，济南已有4000多年的历史。
　　济南地区已发现新石器遗址数十处，早在八九千年之前的新石器时代早期，济南地区就已有了人类活动的踪迹。
　　秦始皇统一天下后，建立郡县制，汉初，设立济南郡，此为“ 济南”一名出现之始。
　　隋唐时期，佛教在济南十分兴盛，留下众多的佛教胜迹。主要遗存有 历城柳埠四门塔、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔，以及千佛山、青铜山、玉函山、龙洞等地的石窟造像等。
　　宋开国后，济南呈现一派太平盛世景象，著名诗人黄庭坚曾以“济南潇洒似江南”的诗句赞美济南的湖光山色。北、南宋之交，济南“二安”相继蜚声文坛：女词人李清照，词作情真、意深，被称为“婉约派”之宗，“豪放派”词人辛弃疾不仅是一位毕生致力于国家统一的民族英雄，也是一位高产的文学家，与苏轼并称为“苏辛”。
　　明清两代，济南的文化事业相当发达，一批著名的学者应运而生，“前七子”边贡，“后七子”李攀龙等均在文坛享有盛名。
　　中华人民共和国成立后，中共山东省委员会、山东省人民代表大会、山东省人民政府、政协山东省委员会、济南军区和山东省军区机关均设驻于济南，济南继续保持着山东省的政治中心地位。
　　三、济南文化群
　　济南饶有七十二名泉之胜、龙山城子崖文化遗址，并享有“济南名士多”的美名，多年来文化世人习惯称济南的文化由三大系列组成，即泉水文化、龙山文化和名士文化。
　　舜耕于历山，历山即是千佛山的本名。而趵突泉畔，约在2000多年之前就建有娥皇女英 庙(舜的两个妻子)，趵突泉流出的溪水，北魏地理名著《水经注》就已记载，名叫‘娥英河’。济南的“泉文化”正是导源于此。
　　大舜的年代相当于新石器时代后期，正是4000年前的龙山文化时代，大舜是制陶能手，其生产活动的场地与以黑陶为 标志的龙山文化遗址相吻合。
　　舜喜欢弹琴唱歌，《书经》曾记载他不少对诗歌、音乐的论点，他创作的《韶乐》还感动得孔子“三月不知肉味”，由此可以看出，大舜是儒家文化的典型，儒家又是春秋以后齐鲁文化的代表，对文化名人有凝聚力和感召力，因此“济南名士多”是顺理成章的事。
　　四、五龙潭
　　过去的五龙潭，是在江家池街北头坐北朝南的大院里。早年是唐朝开国大将军秦琼（秦叔宝）的故宅，现在扩建成五龙潭公园。
　　那时候的五龙潭，人们叫它“老牛湾”，是个范围不小的天然水湾。周围是自然形成的土岸，长着一些垂柳树。老牛湾的水，一向发暗看不到底，当时人们传说：湾低下有“海眼”直通大海，海眼里有个“宝坛”，坛外有五条蟠龙守护着。因此传说“老牛湾里有个五龙坛”，所以有了“五龙潭（坛）的叫法。这是当时的民间传说。
　　另外还有一个故事，是听那时候的老人讲的：过去有个南方识宝人，探定老牛湾下有宝物（就是五龙坛），并打算盗宝。为了找人帮忙，他就时常给一个住在湾边洗衣为生的妇女经济帮助。时间久了，他就提出一个要求，并且得到洗衣妇的应允。随后他们就在一天深夜，来到老牛湾旁。盗宝人讲准备好的一团红线绳的一头系在腰上，将线团交给洗衣妇，嘱咐说：“不论湾水涨落变化多大，千万不要把线绳丢掉。”盗宝人即跳入湾中，洗衣妇就把线绳往下放。到了线绳快要放尽的时候，湾水突然上涨，像开锅一样上下翻腾（这是盗宝人与五龙争斗）。正当大水就要冲上岸的时候，洗衣妇下得忘记了盗宝人的嘱托，丢掉线绳就跑回家了。此后湾水恢复了平静，盗宝人再也没有浮出水面。
　　往日去老牛湾的时候，还能看到门外路东的“江家池”。是个方形的清水泉池，面积约有40平方米左右。泉池北端就在当时的汇泉楼饭店窗下；东靠民房的后墙；西、南边临街，修着半圈石砌的矮墙供人观赏。池内泉水清澈，水草很少，游着一些大小差不多的活鲤鱼，据说是些“放生鱼”。
　　与江家池相对的路西，就是“醴泉”，是在一家酱菜铺的院子里。该店因泉取名“醴泉居”，是家百年老店。酱园的门头是个穿堂屋，屋的中间是过道，两旁有柜台营业，穿过门头是个小院，院旁就是池水很深的醴泉。泉里养着多条大鲤鱼，大的足有一米多长，颜色青黑，行动缓慢，据说是百年老鱼，成为济南府的一大奇观。
　　五、洪楼天主大教堂
　　洪楼天主大教堂是由奥地利修士庞会襄设计，1901年动工，1904年建成，1906年，洪楼天主教堂扩建成哥特式建筑，扩建后的教堂面积达1625平方米，可容纳千人作弥散，非常壮观。洪楼教堂是华北地区最大的教堂。
　　教堂体量高大，气势宏伟，平面为拉丁十字形，立面为典型的哥特式建筑风格。教堂坐东朝西，教堂的两侧立着两座石砌方形钟塔楼，塔顶高高耸起。两座钟楼塔夹着中部教堂大厅的山墙。塔楼上布满了细长的尖塔和狭长的窗户，更增加了塔楼的高大。大厅山墙上挤满密挤的窗户，底层的火焰门扇上刻满生动的雕像，一切都充满了向上的动势。教堂的大厅十分高大，进深很长，大厅充满神秘的宗教气氛。
　　洪家楼天主教堂为典型的哥德式建筑，建筑结构合理，建筑质量极高，细部处理精致，整座建筑给人气势如虹、精雕细刻、富丽堂皇之感，这也充分说明了中国的优秀传统文化、传统技术、传统工艺可以建造任何结构复杂、制作工艺精细的建筑。
　　洪家楼天主教堂虽然是比较纯粹的西方建筑，但是依然可以在一些细部看出中国传统的影响。教堂主厅的屋顶盖着中国传统小黑瓦。此外，教堂中门两侧上部石墙雕有两个石龙头，龙嘴大张，怒目圆睁，雕刻生动夸张，显然借鉴了中国传统民俗文化。
　　六、失去的济南老火车站
　　失去记忆的城市将失去魅力，同样，失去历史的车站也将失去文脉。承载与保留、拯救与跨越、追溯与见证……车站未来的脉络，其实就保存在车站的记忆中。
　　济南老火车站是十九世纪末二十世纪初德国著名建筑师赫尔曼菲舍尔设计建造的，是一座典型的德式车站建筑。那伸向蓝天的高大钟楼便体现了欧洲中世纪的宗教理念，但设计者又把与他们信仰中的上帝相衔接的尖顶改换成了罗马式的圆顶，并把圆顶下的墙面装饰上四个圆形大时钟，用以替代只可用听觉感知的教堂钟声，既增添了视觉观赏性，又为旅客提供了方便。
　　钟楼立面的螺旋长窗、售票厅门楣上方的拱形大窗、屋顶瓦面下檐开出的三角形和半圆形上下交错的小天窗等，既为建筑物增添了曲线美，又增加了室内的光亮度。墙角参差的方形花岗岩石块、门外高高的基座台阶、窗前种植的墨绿松柏、棕褐围栏都使这座不大也不算太小的洋式老车站既有玲珑剔透感，又有厚重坚实的恒久性。
　　这座造型别致的火车站刚一建成便受到了国内外建筑家和百姓们的广泛赞誉，成为远东地区最为著名于洋在内的许多外地人正是先认识了老火车站，才认识了济南，记住了老火车站，才记住了济南。
　　1989年，在对济南老火车站是保留老站进行改造，还是彻底推倒另起炉灶的问题上，高层人士和专家学者们展开了激烈的争论。1992年3月方案最终敲定。当年7月1日8时5分，老站钟楼上精准的机械钟永远停止了转动，伴随着济南人走过80个春秋的老车站退出了历史舞台。
　　曾经阅尽济南开埠百年的济南老火车站，如今已经铅华落尽。
　　八、草包包子铺
　　一提起草包包子，会勾起许多老济南人浓浓的乡情，因为草包包子铺是济南“土生土长”的，至今仍保留在原址的较完整的老字号，有着近百年的历史。
　　草包包子在济南食客中一直有着很好的口碑，但知道它历史的人却寥寥无几。
　　“草包”姓张，名文汉，洛口镇人，童年即入洛口继镇园饭庄，拜名厨李安为师。他生性憨厚，终日烧火、择菜、干杂活，无声无息，故师兄弟间皆呼之为“草包”。1937年，卢沟轿事变后，“草包”全家从洛口逃进济南城。为了养家糊口，在朋友的资助下，于西门太平寺街南段西开了家包子铺，后来挪到普利街冉家巷口，也就是现在的位置，并用“草包”作为字号。草包包子不仅外形美观，令人垂涎欲滴，而且吃起来汤汁丰富、口感细腻，再加上老张待人实诚，“草包”包子铺很快就在济南府叫响了。不久，解放战争打响了，在1948年9月的济南战役中，国民党出动飞机对城里进行狂轰滥炸，隔壁一家食品店不幸被炸弹击中，高大的山墙倾倒后砸向包子铺，张文汉当场被压在墙下，再也没有醒过来。他身怀六甲的妻子和腹中的胎儿在这次事故中幸免于难，草包包子铺也面临着前所未有的灾难。1956年公私合营后，包子铺归入济南饮食公司，店铺装饰一新，并增加了员工，生意逐渐好了起来。
　　草包包子铺自创建伊始，经历了战争的洗礼，新旧社会更替，政治的变革，见证了济南近百年的荣辱沉浮。衷心祝愿“草包”包子这个老字号能焕发出青春的活力，走好每一步。

　　济南，这座传承四千年文明的古老城市，历经了历史的沧桑与战争的洗礼，留给了后人宝贵的旅游价值。让我们沉醉在济南这座城市所特有淳朴气息中，千年的芙蓉街，展示着济南的历史文脉，从古城街巷、传统民居、文物古迹，到泉水景观、饮食文化、历史名人，再到民间文艺和传统工艺，这里凝聚着济南太多的历史精髓。漫步济南的大街小巷，看到不少风景各异的西式建筑，其中有相当一部分是各种教堂建筑，分布于城区各个角落。教堂不单纯是宗教活动的场所，更是一种文化的载体。这些文化的沉淀与历史的积累，让我们看到济南泉水之外的风景， 正因为有了它们，济南才可以称之为历史文化名城，才会让更多的人感受的济南所特有的旅游文化，它们不仅见证了济南的过去，也影响着济南的未来。
　　但是，伴随着城区的不断开发与繁荣，这些曾经的繁华必然面临着新的发展，怎样才能让它们既符合现代人的欣赏观念又保留着古老的特色，这是一件富有挑战意义的工作，以芙蓉街历史街区作为实例：一是工程量太大，不好操作；芙蓉街历史街区规划保护控制面积为46.81公顷，其范围南起泉城路，北至明湖路，东起县西巷，西至贡院墙根街、省府前街，其中心为芙蓉街，王府池子，曲水亭，百花洲。二是投入动辄几十亿，仅凭政府投入远远不够；三是稍有不慎会造成开发性破坏，损失无法弥补。芙蓉街历史街区排污手段落后，周边没有停车场，泉城路也是以步行为主的道路，暂时很难消化大的人流、车流；今后的街区养护、住家利益保护等也都是需要认真解决的问题。
　　通过以上论述可以看出历史在留给我们宝贵历史旅游资源的同时，也留给了我们许多需要彻底解决的问题。不仅要求我们学会合理的开发与利用，同样也要做到珍惜与保护，利用科学的方案，采取合理的措施，为我们的后人留下我们的历史。
　　千佛山、趵突泉、大明湖并不是济南旅游业唯一的代表，如果有一天千佛山成为一片豪华别墅区，趵突泉成为停喷的水洼，大明湖成为一潭死水，那么济南的旅游业还拥有什么？所以，我们应该在把握旧事物的同时不断开发新的旅游景点和旅游资源。
　　希望有一天，济南人在向世人介绍自己的城市的时候不仅会说起千佛山、趵突泉、大明湖，还会骄傲的提到：“千年芙蓉街，百年洪楼大教堂”。