问题描述：
自利利他，无我利他，都是佛经中的话，没有谁对谁错。应该怎样辨证说明？
“自利利他”是一个整体的词，“无我利他”也是一个整体的词，朋友们不要分开说“自利”、“无我”和“利他”。那样问题就变了。
说“利”与“欲望”相通，自利利他与无我利他都不是佛法，恐怕是个人的误解了。
佛法中没有损我的意思，只有去我执的意思。无我利他就是无我执而利他人，是行为的标准。由利他而利己，这是修行上的必然。
问题解答：
在佛教理论里，实际上是不存在损我利他的，如果你说的无我利他意思是损我利他那就不成立，因为因果律是佛教的基本教义，也是不可泯灭的。
利他必然会种下利己的因，就像你送礼，毕竟会有回礼，或其它的什么人情帐，我没听说过无我利他，如果应要解释，大概就是我为人人，但不要求人人为我的菩萨精神吧，
真正通达佛法的人是没有这个‘利’字的，不管是‘自利’还是‘利他’。因为‘利’和‘欲望’相通也。
自利利他、无我利他，都不是佛法。
利己而达人，是仁
舍己而利人，是义
如果自己的资源比较丰厚，可以用多余的资源帮助别人，这是仁慈
如果自己仅剩的资源有限，却还要帮助别人，这是义举
这两者因为起因不同，情况不同，前提不同，所以都没有什么错
况且，仁有人与人的仁，家与家的仁，国与国的仁
义也有公义、正义，道义，与私义
杯子中有水时有道，杯子中无水时亦有道
“无我利他”是高级生命的特质
——传喜法师
通过生命对生命之间的一种尊重，而完美自我生命，把我们的生命变得有意义。这个生命在低级阶段的时候，它表现出低的本能，这个本能所表现出的是什么呢，就是弱肉强食，这是低级生命的本能。作为高级生命的本能是什么，高级生命的本能第一反应就是利益众生。
就像我们看最低的一个阿罗汉，他一证悟了阿罗汉果之后，他转凡成圣啊，一转凡成圣他第一念头就想我的爸爸妈妈在哪。这时候想的不是自己。
但是天人就不一样，天人生天的一刹那，他第一个念头想的是“我”我在什么地方。第二个念头，我为什么会到这个地方来，是这样子的。前面三个念头都是以“我”为中心的。
但是转凡成圣之后呢，他的念头都是先是众生如何。低级生命作为凡夫来说，哪怕贵为天堂上的天人，当他也是凡夫的时候，自然而然的念头还是以“我”为轴心的，自我主义，很主观的。但是到圣人的时候，最低级的一个生命，明显的区别就是，他的第一念头想的不是自己。
生命真正的进化论，在于怎么样来有效地控制自我的膨胀，把生命光明的一面发掘出来，无我利他的菩提心，这是生命高级的特质，生命真正进步的特质。
自利就是利他,利他就是自利,因为自他不二,自是佛性,他也是佛性,是故不二.
无我利他,同上.
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