河间游僧

问题描述：

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问题解答：

[原文]
河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

(出自纪昀《阅微草笔记》)

注释
①游僧:云游四方的和尚.
②引手:伸手.
③祷:祈祷.
④举国:全城.
⑤研:碾细磨碎.
⑥为:做.
⑦信然:确实这样.信,确实.

[译文]

河间县有一个四处游走的和尚,在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛,旁边盘子里盛着药丸,那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的,先要向铜佛祈祷,然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治,盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难治好,盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑,这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露了.

原文
　　河间有游僧①，卖药于市⑧，先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者，先祷③于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。
注释
　　①游僧：云游四方的和尚。 　　②引手：伸手。 　　③祷：祈祷。 　　④举国：全城。 　　⑤研：碾细，磨碎。 　　⑥为：做。 　　⑦信然：确实这样。信，确实。 　　⑧市：集市。 　　⑨祷：祈祷。 　　⑩研：碾细，磨碎。
译文
　　河间有一个云游四方的和尚，在集市上卖药。（和尚）先把一尊铜佛摆在矮长桌上，而盘子里积存着药丸，铜佛做出伸手拿东西的样子。来买药的人，先向铜佛充分祈祷，然后捧着药盘接近铜佛。疾病可以医治的人，盘中药丸就会跳到佛手里；疾病难治好的人，盘中药丸就不动，全城的人都相信它。后来有人在和尚居住的庙里看见他关门研磨铁屑，这才明白盘里的药丸一定一半有铁屑，一半没有铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金。检验后的确是这样，和尚的手段于是就败露了。
成语
　　“其佛手必磁石为刨之，而装金于外。”这句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟。这一成语是 金玉其外败絮其中。
启示
　　用小伎俩来骗人的人，花招最后总是会被人识破，也不会得到好结果。

正文　　
　　河间有游僧①，卖药于市⑧，先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者，先祷③于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。
注释
　　①游僧：云游四方的和尚。
　　②引手：伸手。
　　③祷：祈祷。
　　④举国：全城。
　　⑤研：碾细，磨碎。
　　⑥为：做。
　　⑦信然：确实这样。信，确实。
　　⑧市：集市。
　　⑨祷：祈祷。
　　⑩研：碾细，磨碎。
译文
　　河间有一个云游四方的和尚，在集市上卖药。（和尚）先把一尊铜佛摆在矮长桌上，而盘子里积存着药丸，铜佛做出伸手拿东西的样子。来买药的人，先向铜佛充分祈祷，然后捧着药盘接近铜佛。疾病可以医治的人，盘中药丸就会跳到佛手里；疾病难治好的人，盘中药丸就不动，全城的人都相信它。后来有人在和尚居住的庙里看见他关门研磨铁屑，这才明白盘里的药丸一定一半有铁屑，一半没有铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金。检验后的确是这样，于是 和尚的手段就败露了。
　　
　　选自《阅微草堂笔记》

作者
　　纪昀（1724-1805）清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，河北献县人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。