问题描述：
问题解答：
《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下：
一、代词，意为“自己”。
（1）（刘氏）自誓不嫁。
（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（3）此妇无礼节，举动自专由。
（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！
（5）奉事循公姥，进止敢自专？
（6）阿母大拊掌，不图子自归。
（7）汝今何罪过，不迎而自归。
（8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。
查《辞源》：“自由”，“谓能按己意行动，不受限制”；“自专”，“谓只凭己见独断专行”。例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”。
二、代词，意犹“其”。
（10）东家有贤女，自名秦罗敷。
（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
三、动词，意为“有”。
（12）物物各自异，种种在其中。
“各自异”即“各有异”。
四、介词，意为“从”、“自从”。
（13）自君别我后，人事不可量。
五、副词，意为“本”。
（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。
六、副词，意为“已”、“已经”。
（15）本自无教训，兼愧贵家子。
七、副词，意为“即”。
（16）自可断来信，徐徐更谓之。
八、连词，意犹“而”。
（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
九、助词。
（18）勤心养公姥，好自相扶将。
“好自”即“好好地”。
《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。
一、读xiāng，其词性有如下两类：
第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如：
①贱妾留空房，相见常日稀
②黄泉下相见，勿违今日言
③枝枝相覆盖，叶叶相交通
④仰头相向鸣，夜夜达五更
从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。
第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种：
一是作第一人称代词，可译为“我”。如：
⑤便可白公姥，及时相遣归
⑥时时为安慰，久久莫相忘
⑦初七及下九，嬉戏莫相忘
上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。
二是作第二人称代词，译为“你”。如：
⑧吾已失恩义，会不相从许。
⑨不久当归还，还必相迎取
⑩誓不相隔卿
⑾不久当还归，誓天不相负
⑿幸可广问讯，不得便相许
此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。
三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将
⒁登即相许和，便可作婚姻
⒂新妇识马声，蹑履相逢迎
⒃怅然遥相望，知是故人来
上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。
从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。
二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。
⒄儿已薄禄相，幸复得此妇
总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。
孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下：
一、代词，意为“自己”。
（1）（刘氏）自誓不嫁。
（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（3）此妇无礼节，举动自专由。
（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！
（5）奉事循公姥，进止敢自专？
（6）阿母大拊掌，不图子自归。
（7）汝今何罪过，不迎而自归。
（8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。
查《辞源》：“自由”，“谓能按己意行动，不受限制”；“自专”，“谓只凭己见独断专行”。例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”。
二、代词，意犹“其”。
（10）东家有贤女，自名秦罗敷。
（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
三、动词，意为“有”。
（12）物物各自异，种种在其中。
“各自异”即“各有异”。
四、介词，意为“从”、“自从”。
（13）自君别我后，人事不可量。
五、副词，意为“本”。
（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。
六、副词，意为“已”、“已经”。
（15）本自无教训，兼愧贵家子。
七、副词，意为“即”。
（16）自可断来信，徐徐更谓之。
八、连词，意犹“而”。
（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
九、助词。
（18）勤心养公姥，好自相扶将。
“好自”即“好好地”。
《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。
一、读xiāng，其词性有如下两类：
第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如：
①贱妾留空房，相见常日稀
②黄泉下相见，勿违今日言
③枝枝相覆盖，叶叶相交通
④仰头相向鸣，夜夜达五更
从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。
第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种：
一是作第一人称代词，可译为“我”。如：
⑤便可白公姥，及时相遣归
⑥时时为安慰，久久莫相忘
⑦初七及下九，嬉戏莫相忘
上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。
二是作第二人称代词，译为“你”。如：
⑧吾已失恩义，会不相从许。
⑨不久当归还，还必相迎取
⑩誓不相隔卿
⑾不久当还归，誓天不相负
⑿幸可广问讯，不得便相许
此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。
三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将
⒁登即相许和，便可作婚姻
⒂新妇识马声，蹑履相逢迎
⒃怅然遥相望，知是故人来
上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。
从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。
二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。
⒄儿已薄禄相，幸复得此妇
总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。
《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下：
一、代词，意为“自己”。
（1）（刘氏）自誓不嫁。
（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（3）此妇无礼节，举动自专由。
（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！
（5）奉事循公姥，进止敢自专？
（6）阿母大拊掌，不图子自归。
（7）汝今何罪过，不迎而自归。
（8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。
查《辞源》：“自由”，“谓能按己意行动，不受限制”；“自专”，“谓只凭己见独断专行”。例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”。
二、代词，意犹“其”。
（10）东家有贤女，自名秦罗敷。
（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
三、动词，意为“有”。
（12）物物各自异，种种在其中。
“各自异”即“各有异”。
四、介词，意为“从”、“自从”。
（13）自君别我后，人事不可量。
五、副词，意为“本”。
（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。
六、副词，意为“已”、“已经”。
（15）本自无教训，兼愧贵家子。
七、副词，意为“即”。
（16）自可断来信，徐徐更谓之。
八、连词，意犹“而”。
（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
九、助词。
（18）勤心养公姥，好自相扶将。
“好自”即“好好地”。
《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。
一、读xiāng，其词性有如下两类：
第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如：
①贱妾留空房，相见常日稀
②黄泉下相见，勿违今日言
③枝枝相覆盖，叶叶相交通
④仰头相向鸣，夜夜达五更
从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。
第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种：
一是作第一人称代词，可译为“我”。如：
⑤便可白公姥，及时相遣归
⑥时时为安慰，久久莫相忘
⑦初七及下九，嬉戏莫相忘
上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。
二是作第二人称代词，译为“你”。如：
⑧吾已失恩义，会不相从许。
⑨不久当归还，还必相迎取
⑩誓不相隔卿
⑾不久当还归，誓天不相负
⑿幸可广问讯，不得便相许
此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。
三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将
⒁登即相许和，便可作婚姻
⒂新妇识马声，蹑履相逢迎
⒃怅然遥相望，知是故人来
上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。
从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。
二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。
⒄儿已薄禄相，幸复得此妇
总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。
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