广西有条“风流街”

发布时间：1970-01-01 08:00 发布：上海旅游网浏览：0

今年４月２４日，是农历三月十六，也是广西凌云民间传承了800 多年，一年一度的“风流街” 隆重举行的日子。为了让外界更加了解凌云的民俗风情，加快旅游业的发展,凌云县委、政府今年把“风流街”作为凌云茶山风景区“全国农业旅游示范点”挂牌系列活动中的重要内容首次向中外宾客隆重推出。

“风流街”位于凌云西南部30公里，距百乐二级油路20公里朝里瑶族乡，所以“风流街”也叫朝里歌圩。

每年农历三月十六日，凌云朝里瑶族乡青龙河沿河一带的那巴、六作、那荷三个壮族自然屯相继搭建歌台，赶歌圩。远远近近的男女青年穿着节日盛装，不约而同，三三两两，且歌且走，歌声飞扬。歌圩的歌台上，鼓乐阵阵，琴声纷纷，四方民间歌手在这里云集，在台上竟唱、表演地方壮剧。这天，对于赶圩的未婚青年而言，是物色心上人，谈情说爱的好日子。歌圩节，正是有情人以歌会友，以歌传情而形成的一个独具地方特色的传统节日。

相传在宋朝时候，因岑大将军（岑仲淑）随狄青平定蛮王有功，官府在朝里乡那巴屯后坳上也建有岑大将军庙（今遗址尚在），每年旧历三月初八日，凌云、田林、百色的周边乡、村的人多来把将军庙当社神朝拜。
拜庙的一应仪式都是大人的事，随同前来的男女青年，不免在河畔，林间戏耍，抛绣球，打陀螺，吹木叶，唱山歌。慢慢地，相沿成习惯，习惯变自然。后来因为三月初八还是月黑天，男女青年玩乐不能尽兴，老人们拜完庙也不方便回归，于是大家商定再加一个八天，变成了十六日，庙会由此改期为三月十六日。

随着时间的推移及社会的进步和发展，三月十六日的庙会逐渐演变。拜庙会的青年男女数量激增，老人们的朝拜社神反而成了附属的东西。在那巴村一带特产一种花生、黄豆和糖制成的豆糖，拇指大小，白色，硬而脆香。青年男女在对歌、游戏、谈情说爱、寻求对偶时，男青年多用豆糖扔到中意的女青年身上，这时被扔中的女青年是绝对不会恼怒的，因为被人扔中越多，说明爱慕的人越多，值得骄傲。豆糖扔到意中人的身上后，如果她回眸一笑才走，说明她愿意和你交谈，这时候就可以跟她谈情对歌了。有的姑娘背着雨帽，豆糖扔到她身上后，如果她把雨帽反过来背，就表示她愿意了，你可以相邀而去；若她不把雨帽翻转，说明她已经有意中人，或者是不愿意。一番试探之后，你情我愿的男女青年就自寻地方对歌交谈。谈不拢的散开再找，谈得拢的，有的相约明年再来，有的男方送豆糖一包，女方回赠布鞋一双，之后大家就可以凭此信物求家长为他们求娶完婚，到了此时，山歌声，嬉戏声，男欢女笑，此起彼伏。

歌圩期间，那巴民众都诚心当东道主。歌圩前，家家户户准备好食物，布置住处。客人来了，他们相接时说“到了！”是一种很盼望您到来的口气，叫人听着十分亲切贴心。在这里，哪家接待的客人越多，那家就越有脸面，日后总引为骄傲自豪。

相传明末时候，有强人骚扰，人们皆逃上山。事定回村之后，三月十六日已误过，大家心上很不舒服，好在三月未尽，于是二十八日又相约做歌圩。自此，每年除三月十六日外，到三月二十八日又有歌圩，一年便有两次歌圩了。此为始，演壮剧渐渐成了那巴歌圩的主要内容，年轻人借以聚会相识，大为方便，老人借以歌圩是年轻人的世界，老人们拜庙会之后毫无趣意。那巴村民就在歌圩日便搭台演起戏来。而今的歌圩与昔日略有不同，既然相聚人众，又以戏台为中心，各路商贾岂肯放过，每年农历三月十五日，赶圩人未到，商客已提前一两日争先把屯上各户住满。十五日晚才开始演戏，但明月下，远近乡村的青年男女已是络绎不绝，越来越多。十六日天明，戏台附近更是闹轰轰的，胜如赶街。来赶歌圩的男女青年都是空手而来，只买无卖的，看着却也不象赶街。

歌圩节那天，戏台附近人山人海，胜过赶街，歌圩场上、河边、树荫、农舍、屋檐下，相互情愿的男女青年，这儿一簇，那儿一伙，山歌此起彼伏，好不热闹。

近年来，随着改革开放不断深入，沿河附近的六作屯、那荷屯也相继搭歌台，赶歌圩，形成朝里歌圩。为了赶歌圩，客人们十五日先是上到歌圩源头的那巴屯，十六日下午有部分人从那巴屯赶到六作屯看，接着又下到那荷屯。这期间，沿路的、河边的，不分地点，不分昼夜，都可见三五成群的青年男女，且歌且走，或成双成对的坐下密谈，对歌，唱唱笑笑。在青山含黛，翠竹掩影的青龙河畔，青年男女们尽情欢歌，直到分别。

今年的朝里“风流街”除了壮剧、山歌等传统节目外，还增设抵棍、踩高跷踢草球、掰手劲、踢毽子等凌云民间体育活动；增建 “风流茶店”，“风流茶店”里设置汉族夜宴、龙灯码、拈茶歌、品茶等项目，融入凌云壮族、汉族、瑶族的酒杯调、敬茶歌、敬酒歌、送客歌等；还收集刺绣、纺织品、绣花鞋、背带、竹编、竹制品等进行凌云民间工艺品展示；汇聚加尤麻旦、泗城血肠、五色糯饭、三角粽、艾菜糍粑等民间风味小吃；并将举行“移动杯”“风流街”摄影大赛。

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